1．先立於不敗之地，而後求勝
新手在外匯交易中，往往急切地想要爭取翻番的利潤，仿佛掌握各種分析手段後就能做到戰勝其他交易者。其實金融交易是一項最具挑戰性的工作，混沌交易大師比爾·威廉姆斯(Bill William)這樣描述交易工作：“沿著生命的刀鋒滑行”。
在華爾街聚集了來自美國乃至全世界最具智慧水準的天才級人物，
他們大多來自斯坦福，MIT 這樣的世界級名校，論智力水準肯定在大多數人之上，而且先進的大型電腦系統和專門的研發機構使他們有我們絕大多數不可比擬的某些優勢，但似乎市場的結果證明這種優勢並不絕對，也就是說他們在市場中的盈利水準並沒有顯著提高。
他們大多來自斯坦福，MIT 這樣的世界級名校，論智力水準肯定在大多數人之上，而且先進的大型電腦系統和專門的研發機構使他們有我們絕大多數不可比擬的某些優勢，但似乎市場的結果證明這種優勢並不絕對，也就是說他們在市場中的盈利水準並沒有顯著提高。
答案就是：雖然有著進攻所需要的種種優勢和便利，但是勝利似乎總屬於堅持防守為主的一方。因為外匯交易是一種概率的遊戲，就像國際象棋，軍事鬥爭，功夫格鬥一樣，沒有100%的幾率，所以任何一種做法都可能導致失敗的結局，即使取勝的可能性極其大的時候也是如此，所以我們要保護好自己，為自己留好退路，在虧損後仍然能夠在市場中繼續戰鬥。
在金融市場中虧損是很正常的，也是必然的，虧損的次數不是最重要的事情，也是就說勝率WIN%不是最重要的，許多長中線和波段交易者的勝率可能還不到50%，但他們能持續地以客觀而穩定的速度積累利潤，其原因在於他們很好的防禦措施，也就是在進場的同時就結合阻力支撐位置為失誤定下自己可以承受的代價，這樣雖然虧損但總能繼續保持著實力參與市場競爭，所以這裏的不敗不是不虧損，而是能限制虧損。
止損，在英文裏叫stop loss，很明顯地意味著我們要制止繼續的虧損，讓虧損不超出一個客觀上和主觀上可以接受的範圍，這個客觀和主觀同時限定的止損範圍在後面的課程中要具體提到，但大家先要有這個意識。例外有一句經常引用的話：“cut loss,let profits run”這裏的砍掉虧損其實本意是限制虧損，保證有生力量，使我們在金融聖戰中可以繼續戰鬥，但不可以絕對化理解為不允許虧損的發生或是任意的止損，正確的做法是根據客觀原則做出主觀的止損，然後嚴格執行這個止損。
有了止損還不夠，我們還要讓利潤奔跑，所以在防守的態勢下，我們要把握機會取勝，生存是第一位的，保存有生力量是第一位的，但這些都是為了能夠取勝，能夠賺取利潤。成熟的交易員的一個關鍵特徵是“防守態度”，他們往往認為行情分析是最後一位的。
中國期貨界一位戰功卓著的人物李斌說過這樣一句話：“60%基於紀律，30%基於資金管理，10%基於行情分析”。
2．先為不可勝，以待敵之可勝
既然我們已經採取了保護性措施，預防最壞的結果發生，那麼勝利的取得應該採取什麼樣的態度呢？
在虧損中保持有生力量，我們已經做到孫子兵法中講的“先為不可勝”了，但這樣的意義僅僅是生存，但生存似乎並非“surf on the market”[市場衝浪]，生存只是一種前提。我們必須能創造出意義，講到現實具體一些就是要獲取能自由享受的利潤，那麼我們開始進入市場時抱有的急切願望得以發揮發動機的作用，當然我們繞了一個圈子-----先防守，再進攻，最後是攻防合一，但這是必須的，正如西方的當代最偉大的戰略大師圖爾特·L·哈特(Stuart L.Hart)所提出的”間接戰略“一樣，我們必須迂回才能取得最後的勝利。
那麼取勝的關鍵是什麼呢？也許你想到追求，或者是爭取，又或者是打敗，但這些思路都是錯誤的，雖然詞語表達上差異甚微，但反映的態度卻是截然不同的，其實市場是一個混沌的系統。
科學無能為力的兩個領域，金融市場都具有，一個是渦流，一個是人心，金融市場恰好是由他們構成的。這樣的一個系統是群體行為演化出來的，所以在非極端情況下[極端情況指大戶和莊家操縱的市場]我們不能去製造勝利的機會，只能等待市場給出一個潛在風險能夠很好控制，潛在利潤豐厚的機會，然後我們出擊，仿佛獵豹一般，平時潛伏，等待時機，而且總是以老弱病殘的個體為獵取目標。所以“勝可知，不可為”，勝利的機會是可以預先掌握瞭解的，但卻是不能憑主觀製造的。
3．時間是第一重要的因素
重視時間的莫過於威廉·江恩(William Dilbert Gann，1878-1955)，江恩認為時間和價格是市場的兩維因素，而且兩者之間存在客觀的相關性，這種相關性基於幾何原理，所以江恩的市場幾何學不外乎角度和各種平面圖形，例如江恩角度線，江恩六邊形，江恩圓形，江恩正方，華人技術分析界中，研究江恩之大成者不外乎香港的黃陌中先生，他將江恩理論與中國傳統曆法結合的開創性舉措富有極其重要的意義，使得我們可以窺見時間對價格意義的廣泛基礎所在。
提到時間對價格的意義，我們不能不提到嘉路蘭曆法，這個曆法彌補了愛略特波浪在時間比率方面的欠缺，將黃金比率和菲波納奇數列乃至魯卡斯數列引進了時間領域的研究。
對市場運行的時間節律的研究主要包括以下幾個方面：第一，基於江恩市場幾何學的關鍵點；第二，基於中國和猶太傳統曆法的關鍵日期，比如二十四節氣；第三，基於月相，例如滿月；第四，基於嘉路蘭螺旋曆法；第五，市場內在迴圈週期，第六，基於生活作息節奏以及節假日，資料公佈時間表。
對於第一到第五的各項研究，只能作為提醒交易機會的輔助工具，不能單獨使用，因為光靠時間上的確認無法找到合適的進場點，而且也很難知曉市場的具體上下，因為我們不能知道目前的位置是頂部還是底部，所以我們只能將這些分析得出的結論作為提醒交易機會，確認交易機會的篩檢程式，單單憑時間上的關鍵節點就進場交易非常的玄學化和不切實際。關於第五個研究分析方面的市場內在迴圈週期，其主要作用之一在於提供一個市場週期，為其他分析工具的參數設定提供基準，例如移動平均線的參數設定。但要注意的是這種市場的內在週期不是一成不變的，相反市場不時會變換內在的週期。
我們的興趣集中在非玄學方面的第六研究分析領域，也就是生活作息節奏和資料發佈，以及節假日對市場波動的影響。由於市場上交易的主體的最小單位是人，而人肯定要睡覺，要吃飯，要休息，而且不同國度和民族的節日生活習慣也強烈地制約著交易主體的交易活動，另外資料的發佈也會對市場產生程度不等的影響，比如非農就業率公佈時對外匯市場產生的強烈衝擊經常導致百點以上的劇烈行情波動。由於資料的公佈，特別是美國資料的公佈是按照日程表來的，所以這些行情的劇烈的動都是在這些關鍵的時間點上，這也導致了一個可以預先估計的時間節律。
第一到第六方面的內容和基本分析技巧我們會在技術分析部分詳細講解，而第六部分的內容我們主要在基本分析部分詳細講解，而這是最實用和最實際的關於時間節律的分析工具。關於價格的時間節律還有一個方面在大中國地區比較熱門，那就是關於陰陽和易學對漲跌的預測。按照西方“集體無意識理論“締造者榮格的說法，西方的思想學說基於”因果關係說“，而東方的思想學說基於“時間同步說”，什麼是時間同步說，就是指在同一時間上不同空間發生的事情性質是相同以及宇宙是全息的，從某些局部可以推測其他局部和整體的情況。現在出現了所謂的金融易學，易學預測占卜的幾個技術，比如奇門遁甲，六爻，甚至四柱都在金融市場上指導部分交易者進行交易，但主要作用還是在預測大體走勢和關鍵時段上起到部分提醒作用。由於金融易學很難提供具體的進場位置，很難提供止損指令放置的具體位置，也很難提供目標價格，所以完全根據金融易學進行交易的可行性較差，所以我們不提倡將金融易學作為主要的交易技術，只是作為一種輔助的手段。
但不可否認的是，金融易學在時間節律上的研究是大有可為的，比如將江恩幾何學，螺旋曆法與易學結合起來開創新的時間節律理論。然而這種研究的最終結果可能也只能起著輔助的篩檢程式作用，而不像現在很多人想的那樣，能作為一種完全獨立的交易技術，畢竟還不可能完全按照某種交易分析技術進行持續的買賣，實際上我們都採用的是某種正式或者非正式的交易系統在進行交易，有時用傳統的圖表技術，有時候用波浪理論，有時候用蠟燭圖方法，有時候用OX 圖等，而且往往是上述技術的混雜綜合使用。
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